مشرفTtema kuu möödub 20. aastapäeva USA juhitud sissetungist Iraaki, lubadusega lõpetada Saddam Husseini diktatuur ja tuua riigis demokraatia. Tänapäeval kannatab enamik iraaklasi endiselt ja demokraatiat pole näha. Selle asemel vallandas sõda jõhkrad vägivallatsüklid ja muutis miljonite, sealhulgas Ghaith Abdul-Ahadi elu. Ta õppis Bagdadis arhitektiks (raamatut illustreerivad tema pliiatsi- ja akvarellivisandid), kuid kui pommiplahvatus hakkas hävitama tema kodulinna, leidsid uudishimu ja inglise keele oskus ta töötamas konflikti kajastama tulnud välisajakirjanike heaks. Temast saab auhinnatud reporter ja sisse Võõras oma linnas ta mõtiskleb oma kohtumiste üle teistega, kelle elu samuti muutus.
Elu enne invasiooni oli paljude jaoks väljakutseid esitanud. Aastaid kestnud konfliktid ja sanktsioonid viisid humanitaarkriisini, kus inimestel ei olnud juurdepääsu põhikaupadele ja -teenustele. See pani iraaklased alguses sissetungi ja selle lubaduse tuua kaasa muutusi toetama. Kuid nagu Abdul-Ahad kirjutab, läksid emotsioonid kiiresti “eufooriast pettumusest raevuni”.
Kuigi Iraagi sõja ja selle pärandi kohta on kirjutatud palju raamatuid, on see oluline, sest see purustab mõned lääne pealinnades riigi kohta valitsenud oletused. Paljud väliskorrespondendid, kes tol ajal Iraagist kirjutasid, väitsid näiteks, et riik oli ajalooliselt sügavalt sektantlik, kusjuures lahkhelid tulenevad šiiitide-sunniitide vaenu ajaloost. Nende sõnul vallandas Saddami eemaldamine lihtsalt iidse ühiskondliku vihkamise. Mida Võõras oma linnas tuletab meelde, et sektantlus suruti paljudele iraaklastele peale sissetungi peale uute valitsejate poolt, kes tulid riiki tagasi pärast aastakümneid kestnud paguluses viibimist. Nad vajasid sektantlusel põhinevat poliitilist süsteemi, sest see aitas neil ehitada valimisringkondi kohta, kus nad olid võõraks muutunud.
Enne sõda eksisteerisid religioonid ja sektid naabruskondades rahumeelselt koos. Kuid uues Iraagis, nagu raamatu pealkiri viitab, hakkasid paljud kohalikud tundma end võõrana oma tänavatel. Abdul-Ahad meenutab, et ta sai esimest korda teada, kas tema lapsepõlvesõbrad olid sunniidid või šiiidid. Uus sektantlus ehitas ümber ka füüsilise kaardi, kuna Iraagi uued juhid rajasid kontrollpunkte, sulesid marsruute ja eraldasid alasid, mis segas paljusid Bagdadis ringi sõites: „tavalised kogunemised… aedades ja tänavanurkadel olid muutunud mürgiseks ja allikaks. hõõrdumine, selliste argumentidega nagu “šiiid teevad ameeriklastega koostööd… sunniidid tapavad süütuid šiiate”.
Okupatsioon militariseeris ka tavaelu. See muutis “vaiksest endisest kooliametnikust” miilitsaüksuse ülemaks. Või arstist džihaadivõitleja. Relvad olid kõikjal ja inimesed pidid end kaitsma.
Nagu raamat dokumenteerib, said relvaga meestest uue Iraagi riigimehed. 2014. aasta juunis, teel ühe kolmandiku riigist vallutama, võttis Isis üle Iraagi suuruselt teise linna Mosuli ja teatas islamiriigi loomisest. Samal kuul Bagdadis kirjutab Abdul-Ahad, et šiiidi poolsõjaväelane Abu Mehdi al-Muhandis kuulutas: “Mina olen praegu riik.” Miilitsad muutusid valitsusüksusteks.
Kuid sõjainimesed ei olnud ainult relvadega mehed. Iraagi uus poliitiline süsteem pärast invasiooni oli kantud korruptsioonist. Erinevalt Saddami aastatest oli see korruptsioon detsentraliseeritud, kuna uued parteid konkureerisid juurdepääsu pärast jõukatele riigikassadele. Bürokraatidest said võimsad riigimaaklerid. Raamatus kohtame rahvus- ja passidirektoraadis “suure kõhuga ohvitseri”, kes polnud enam igapäevane riigiametnik. Ta vastutas nüüd selle eest, kes saab ja kes ei saa passi – otsused põhinevad sageli altkäemaksul. “Ma võtan ainult 500 dollarit,” uhkustab ta. Teine kasusaaja nägi inimsmugeldamises ärivõimalust. Talle kümnete tuhandete maksmine võib aidata tagada ohutu läbipääsu Euroopasse. Ta räägib potentsiaalse kliendina esinevale Abdul-Ahadile: “Kas eelistaksite garanteeritud võimalust saada kahe aasta jooksul Rootsi pass?”
Kuid keti tipus istusid Iraagi uued poliitilised juhid, kellest said miljardärid. Nad suunasid tohutud aastaeelarved oma erakontodele. Autor märgib, et tema kodumaast sai “jõukas naftat eksportiv riik, mille kodanikud elavad vaesuses ilma tööta, piisava tervishoiusüsteemi, elektri või joogiveeta”. Raev tekitas nostalgiat Saddami päevade järele.
Mõned keeldusid uute reeglite järgi mängimast. Kohtume keskkooli inglise keele õpetajaga, kes tuletas oma õpilastele meelde, et Iraak ei ole sektantlik riik, isegi kui nende miilitsa ametisse määratud direktor jutlustas vastupidist. Rõõmsa näoga pikka kasvu ja kõhetu koolmeistrit ähvardati selle eest. Relvamehed ootasid teda väljaspool kooli ja tulistasid kolm korda, andes talle püsiva lonkamise. Ta teadis, et paljud tema ebaõnnestunud õpilased olid miilitsatega liitunud. Nende roll oli toetada uut Iraaki kõigi teisitimõtlejate, sealhulgas nende õpetajate vastu.
Kohtume ka kõrge luureohvitseriga, kes ei suutnud näha, kuidas tema ülemjuhataja, peaminister Nouri al-Maliki isikustas võimu väikese siseringi ümber. Tema mässutegevuseks oli ajakirjanikega, sealhulgas Abdul-Ahadiga, saladuste jagamine. Ta ütles: “Me koostame aruandeid nende tegevuse kohta, kindralid… aga me ei tea, mida kõigi nende aruannetega peale hakata, sest me ei usalda valitsust.”
Võib-olla suurim massiline eriarvamus tekkis 2019. aasta oktoobris, kui tuhanded noored iraaklased hõivasid Bagdadis ja lõunaosas avalikke väljakuid. Need Tishreenina tuntud liikumised nõudsid 2003. aasta järgse poliitilise süsteemi lõppu. Naine, kes oli liiga noor, et enne sissetungi midagi mäletada, ütleb: “Tundsin, et minu sees puhkeb revolutsioon ja arvasin, et mul peab olema hääl.” See ei ole ainult raamat sõjast. Epiloog näitab, et see puudutab ka põlvkonda, kes nägi sissetungi kavandis rumalust ja tõusis üles. Abdul-Ahad kirjutab: “Tishreen näitas rahva võimu, kui teda ei lasknud hirmu sektantlikud hirmud, ja näitab, et 2003. aasta järgne riik ei suuda enam oma rahvast rahuldada.”
Protestid raputasid süsteemi. Kuid see taastus kiiresti. Paljud Iraagi relvarühmitused – millest oli nüüdseks saanud osariik – tapsid sadu ja vigastasid veel kümneid tuhandeid. Abdul-Ahad mõtiskleb kümmekonnast „Märtrite pühamutest, kus surnute, enamasti hilisteismeliste või 20ndate alguses noormeeste pildid asetati maapinnale, ümbritsetuna plastlilledest, Koraani koopiatest ja viirukipulgad”. Riik on ohtlik paik neile, kes nõuavad demokraatiat – kaugel 20 aastat tagasi antud lubadusest. Kuid autor järeldab, et see uus põlvkond ei kao niipea kuhugi. Iraagi rahvastiku juurdekasv on piirkonna üks kõrgemaid. Mingil hetkel on tema sõnul muutused vältimatud.
Dr Renad Mansour on Chatham House’i vanemteadur ja raamatu Once Upon kaasautor Aeg Iraagis (BBC Books)
-
Võõras oma linnas: reisid Lähis-Ida pikas sõjas Ghaith Abdul-Ahad avaldab Cornerstone (25 naela). Et toetada hooldaja ja Vaatleja tellige oma koopia saidilt guardianbookshop.com. Rakenduda võivad kohaletoimetamise tasud